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以下為二位有緣人來信分享，來文照登： 分享一
在認識精舍以前，我曾經到其他地方問過事，得知自己六世以前曾墮入外道，後來到精舍請示確認了這一件事。有一次，有位師姐分享自己過去世出家犯金錢戒而有重大公報業力，引發我也想請示「是不是因出家時犯戒才會墮入外道？」佛菩薩開示：「五世出家皆為男眾，犯了色戒」。 那一天，剛好我和先生要外出吃飯，出門前卻突然覺得很累，就跟先生說：「先讓我睡十分鐘就好」，但當我醒來時已經下午三點多了！就在這期間我作了一個很長、記憶很清晰的夢。夢中，我正在睡覺，有一個男眾在我睡著時靠近我、亂摸我、非禮我，讓我很不舒服。不知道為什麼，夢醒後，我有一種感覺，覺得真實情境不是我被摸，而是我去摸別人，於是我請示了這個夢境，開示是「業主菩薩示現過去世的情境」。 上述兩件事兜在一起就是，我過去出家犯了色戒，傷害的業主菩薩來討報，以夢境示現過去世的情境。因此，我請示「需要唸多少經文才能化解過去世出家犯色戒的公、私報業力？」佛菩薩慈悲開示：「因受害者高達32位，需誦《六祖壇經》3000部，公、私報一次化解。」 我原本以為自己外道願總清的業力已經夠多了，沒想到出家犯色戒的公私報業力又開示出一樣多的經文數。人果然是帶業而來，業力大如須彌山。 《聖嚴法師》：「因為出了家之後，有戒律的限制，有僧團的規範和約束，所以他們必須要清淨，如果不清淨的話呢，不僅僅是僧團裡面會給他一種處罰，或者是限制，同時信眾對於不清淨的出家人，也不會恭敬。因此，如果能夠三業清淨的話，一定可以受到大眾的尊重、大眾的尊敬、大眾的供養。」此世的我不免自問：「過去世的我如果不守戒律，為何要出家？」出家卻不守僧團的戒律，敗壞佛門，業力是很重的，且我還連續五世出家都犯一樣的色戒，因此，上天對我降下一個公報。 公報就是，只要我看到女生的胸部，包括路邊的看板、穿著曝露的照片或圖片，乃至路上見到的任何一位女性路人，都會想多看幾眼或胡思亂想，甚至會不自覺想把手伸出去摸對方，我自己知道這樣是不對的，所以我都必須趕緊轉頭，要求自己把注意力轉移到路邊其他東西上。 我曾經有個疑問，為什麼公報會讓人更容易再犯色戒？就連我是女生也還是會對女生的身體性徵起反應；反過來，如果我是男生，就極可能再犯下性騷擾甚至性侵其他女性的罪。 後來我推測，這種公報是給當事人一個長期的考驗，看是會依著過去世的習性走，再犯罪業，還是反過來更加嚴格約束自己的起心動念，都不能起色念，如果能夠通過這個長期的考驗，才算過關。但我必須說，當一個人腦海中三不五時就飄出祼女圖，要不胡思亂想實在太難了！ 要消除這個公報的方法，只有唸經。除了唸銷除出家犯色戒業力的經文，我發現唸消除累世邪淫業力的經文也能緩解。當我有唸消除累世邪淫業力的經文，我腦海就會清淨個一、兩天，但只要短短的一、兩天沒唸消累世邪淫業力的經文，看到任何女性，腦海就會自然萌現對方赤裸胸部的畫面，或是想伸手去摸對方的衝動，而且我的嘴唇還會狂癢，連睡覺都在抓，一直抓到腫，嚴重時還會抓到流血，屢試不爽，這也是因為過去世犯邪淫亂親別人，嘴唇累積太多黑氣的關係。 出家本該六根清淨，嚴格遵守戒律，我身在佛門卻沒有恪守佛門戒律，做出敗壞佛門之事。聖嚴法師：「邪魔有種種的形態。為什麼叫他們邪魔呢？是他們的觀念有問題，觀念上不信因果、違背因果，而又不信因緣，違背因緣，這違背因緣、違背因果這都屬於邪魔。」我沒有好好遵從佛菩薩在經典中的教誨，才會接連五世都沒有通過色考，違背因果、破戒，修偏成邪魔，讓高達32位的女子受害。 這輩子我遇過大學老教授長達半年的性騷擾，我依然記得那位教授對我毛手毛腳時的噁心感受，我相信當初被我傷害的那些女性也有同樣的感受。這應是我的報應，因此現在的我非常能夠體會這些受害者內在的痛苦、恐懼和厭惡。對她們，我真心感到抱歉。 行筆至此，我才發自內心跟這群業主菩薩們下跪，磕頭道歉。從業力開示那天開始，我就知道自己錯了，雖然這段時間腦海中有過幾回向業主菩薩們道歉的念頭，但始終沒有外在行動。我也不知道為何，只能說自己修偏太重，才會一直等，等到發自真心掉下懺悔的眼淚時才要道歉，我曾覺得那才代表我真的悔過，認真檢討過自己的過錯，而不是單純作表面功夫，跟業主菩薩下跪道歉。 但是，現在我覺得我錯了，這是貢高我慢、自以為是的表現。我在業力開示的第一時間就應該下跪道歉，第一時間就該把悔過的誠意拿出來，後面才來談是否真心懺悔。就像一個人犯了錯，就算他腦中有悔意，可他連基本的道歉「對不起」三個字都說不出口，死不承認自己有錯，人家怎麼可能感受得到你道歉的誠意？對人如此，對靈界的業主菩薩又何嘗不是。 所以奉勸大家，業力開示出來，第一時間一定要好好跟業主菩薩道歉和道謝。道歉是為了過去世犯下的過錯向對方賠罪，道謝是感恩對方給自己一個贖罪的機會，讓自己不用透過各種災難、苦痛和重大傷病來了結業力，否則像我這條相當於《金剛經》、《藥師經》《地藏經》各1500部的業力，真的不知道要受多少苦難才能還完。這樣的業力不銷，未來甚至可能落入三惡道，地獄道和畜牲道，輪迴不止，求出無期。 《阿伯的話─現場開示精華節錄》：「紀元轉換時期，這個太陽紀你所結下的業障，都會來討報。災難的發生都是在了結因果，紀元轉換時期，因果會一次總清與了結。」雖然說「因果會一次總清與了結。」但我寧可用唸經償還過去世的業力。 「因果債，功德還」，業主菩薩可以拿到功德改善自己現在或未來的命運，我自己則可以獲得智慧、提升心性，這才是陰陽兩利、兩全齊美的辦法。如果只是藉由災難了結一切業力，即使業主菩薩報了這條仇，對他們未來沒有任何助益；我消了這業力，但內心一樣愚癡、沒有智慧，沒有能力辨識正、邪，受不了外在引誘，還是容易循著習氣，再犯過去世所犯過錯。 《阿伯的話─現場開示精華節錄》：「曾造下因果，靈界的業主菩薩等時間到就會來討報，會使受報者磁場亂、不光明，這個大坑是自己挖的，需要耐心與時間修補。」這說明了只要業障不還，業力不消，幾百、幾千年也都會追來討報。 出家犯色戒而造下的業，需要《六祖壇經》3000部才能消除，這個大坑是自己挖的，大約需要幾年的時間才能還完，且這條業力前還有《金剛經》、《藥師經》《地藏經》各3000部以上的業力，以及外道願總清《六祖壇經》3000部待還。紀元轉換，天災人禍頻傳，我也不知道自己能不能過關，但我要把握在世的每一天，盡力地唸經消業障，才能趕快還完這條大業力。 人生苦短，某天同事問我，如果我的生命只剩下一年，給我五個願望，我想做什麼？我馬上回她：「唸經」。她說：「唸經，那是一件事情吧！還有四件。」我說：「唸經可以解決大部分的問題。」後來，我又追加了一個願望：「寫很多度眾文章，幫世人明瞭因果業報。」菩薩畏因，眾生畏果，只有讓人們明白因果業報，從源頭修正自己的身口意念，不輕易犯下業因，才不會在未來遭受討報的苦果。 《聖嚴法師》：「修戒定慧，就是希望達成解脫的目的；有了解脫的成果之後， 你就要幫助人家去修行佛法，那就是用智慧來幫助他人、指導他人。」雖然我還沒解脫，還有魔性和許多的執著，但我還是可以用自己小小的力量，幫助世人了解因果業報。 人的生命有限，但文章卻會持續流傳。努力寫文章，讓世人接觸因果，就有機會改變別人錯誤的觀念，希望大家都能一起努力寫度眾文章與世人分享。就像《六祖壇經》中五祖對六祖的期望：「有情來下種，因地果還生，無情亦無種，無性亦無生。」因緣到時花自開，人們自然就會信佛了。 祈願每位接觸到這篇文章的人，無論是否出家，都能在身口意念遵行佛法、恪守五戒，這個世界一定會因您的自我約束而更加美好。南無大慈大悲觀世音菩薩摩訶薩！ 分享二 我雖然篤信佛法多年，但是邪淫的不良習氣仍然根深蒂固，時時造作惡業，最近一年來因如願換得輕鬆的工作環境，身心鬆懈，貪圖安逸的生活享受，遠離經典，遺忘初衷，而且染上觀看色情影片的惡習，感召惡報，令事業染上汙點，名譽受損，幸得妻子賢慧寬宏，不予計較，尚能保有美滿的婚姻，不致破碎。一般人處於順境時，容易得意忘形，忘了要居安思危，惟經痛苦失敗打擊，痛徹心扉後，才會深刻檢討，再找回自我，我的果報就是很好的範例，故普勸世人當珍惜眼前的幸福生活，常護耳目遠離種種不良資訊，不住不善境界，以免感召惡報，得不償失。 造作邪淫罪業會嚴重影響自身的命運、消耗福報，感召挫折與困苦，我本擁有幸福美滿的生活，因邪淫感召果報，差點毀掉我所擁有的一切，回想那段時光，我追悔莫及，恨不得去撞牆；至今尚無法理解平日循規蹈矩的自己，怎會做出出軌及傷害家人的行為。經歷這段過程，我已深切檢討反省，叩首感謝天恩師德，今日尚能懺悔改過，能夠有戒除邪淫的機會，彌補累世的罪業。謹提供我戒邪淫的方法如下，期望對大眾有所幫助。 一、懺悔改過，不犯同樣錯誤： 過去種種已逝，追悔無益，深信天道禍淫，但不加悔罪之人，為答天恩，唯有懺悔改過，不犯同樣錯誤，重新做人。 二、遠離不良資訊，讓心境不受汙染： 社會上充斥各種良莠資訊，如接收那些不良的資訊，既浪費時光又不健康，所以為保持心境的平和，不受汙染，我都選擇略過它們，寧願將時間花在善境界的耕耘上。 三、堅持唸誦經典，清淨意念： 因為目前覺得自己唸誦《藥師琉璃光如來本願功德經》最順緣，所以以這部經典為主，輔以唸誦「藥師琉璃光如來」聖號，雖然唸誦當下仍然雜念紛飛，但我把它當作是正常現象，心跑出去再拉回來。 四、積極行善，累積福德資糧。 戒邪淫已有一段時間了，如今對待淫慾已經不像當初看得那麼重了，感謝佛菩薩的慈悲加持。願以此勸善的功德迴向隨身的有形、無形業主菩薩，尤其是被我過去世無明所傷害的業主菩薩，祈請諸佛菩薩加持我們解冤釋結，祂們能乘此功德，離苦得樂，往生善道，往生淨土。 (分享完畢) 孔子曰：「君子有三戒：少之時，血氣未定，戒之在色；及其壯也，血氣方剛，戒之在鬭；及其老也，血氣既衰，戒之在得。」人是血肉之軀，天生有生理上的衝動，然而佛菩薩及有道之士相對於凡夫的區別就在於，是否依循戒律而行，是否時時理智不被塵勞所迷惑？ 人若有中國傳統道德規範，遵循仁義禮智信，即使沒有接觸過佛法，也不至於鑄下大錯。然而當自己意志不堅，身處不善的環境，或接觸不正當的影響時，要能夠在一世中不沾染、全身而退，則有困難。 蔡師兄曾經語重心長地說：「綜觀曾經修偏入外道的師兄師姐，以及從未修偏的人，差別就在於意志、堅持、與信念程度的不同。」自古至今，高僧大德們無不從苦中起修，他們展現出來的是無比的堅毅與無比的決心，對於生活，對於求法，無不鞠躬盡瘁，不將時間空過，每分每秒都在用功。 反之，凡夫俗子經常在生活大小事中起執心，浩然正氣不足；以淫欲心而言，若沒有正知正見，加上看了不良影片、書籍，腦識一旦被汙染又沒有及時察覺，就容易讓慾望蔓延，一發不可收拾；禍福無門，唯人自招，若是與非配偶的人造下邪淫，每一次犯錯，腦識就增添一次的黑氣，使智慧愈加障蔽，並且被削去大量福報；如同《壽康寶鑑》所言：「蕩蕩情天，昏昏欲界。智慧都迷，癡呆難賣。」倘若錯了一次還不知悔改，繼續屢犯，那麼當黑氣障蔽，福報耗盡之時，除了成天腦筋轉不動之外，事業、身體皆受影響，往後的人生旅途，諸事不順，可想而知。普通人尚受如此折騰，更何況是宣揚佛法，知戒犯戒的出家眾呢？ 第一位有緣人，因累積了五世都出家犯色戒，今世的果報如前所言，表示這五世以來，因為滿腦子都是對色、淫、欲的執著，導致一顆顆的淫種子深植腦識裏頭。只要曾經因為淫業而傷害業主菩薩，當業障尚未消除之前，會因為業障干擾，以及腦識的淫氣，導致淫欲心經常浮現。 佛經上說「念念成形，形皆有識」，魔靈是執心、魔性重而變現，而曾經犯下重大淫業的人，容易有「淫靈」，這些都是淫欲心過重所化出的一種魔靈，當淫靈在干擾時，人會莫名其妙地突然冒出淫心，令人不勝困擾，除了干擾自己，亦可能干擾自己所接觸的人事物。要消除這樣的影響，即是大刀闊斧地用心誦經，彌補過去的無明，矯正偏移的心性，持之以恆，必能看見效果，心識逐漸清明澄淨。 第二位有緣人，因接觸不雅影片，感招惡業，且色情影片中多有邪靈，更加增長觀眾的淫慾，有緣人因不察，不知色情影片的危害，繼而造下邪淫，幸虧有一位賢良淑德的妻子，給予他寬容，使他有機會能保有幸福美滿的家庭。人會因無知、無明、意志不堅、慾望暴漲而犯錯，但錯既然已經造成，只是懊悔是於事無補，更要積極導正，「知錯能改，永不再犯」，則能將過去的過錯作為往後的警惕，「亡羊而補牢，未為遲也。」 《六祖壇經》云：「淫性本是淨性因，除淫即是淨性身。性中各自離五欲，見性剎那即是真。」人若無修行，則欲望經常蔓延，容易沖昏頭，真正的解決之道，是學習佛經上的道理，真正的奉行「三皈依」，「邪迷不生、少欲知足、能離財色」、「無人我貢高貪愛執著」、「一切塵勞愛欲境界，自性皆不染著」；明白欲望其實是虛妄不實的假象，既然是不真實的東西，自然就不會再迷惘地去貪愛它、追求它，能夠節欲自愛，不染塵沙，用平常心、知足地過日子，並且空閒時間皆用來精進及度眾，那就是做好自己佛弟子的本分了。 蔡師兄鼓勵有緣人說：「浪子回頭金不換，日日浸潤其中，腦識細胞皆受左右，慧劍一揮，從此清淨好過，思想也不再齷齰，偕妻恩愛白首。」修行就是斷除「想要」，清淨、清淨、再清淨；修行就是鍛煉「堅定的意志」，對於外境及誘惑要不動、不動、再不動，在此與大家勉勵、分享，南無本師釋迦牟尼佛。   南無本師釋迦牟尼佛南無藥師琉璃光如來南無阿彌陀佛南無大悲觀世音菩薩南無大願地藏王菩薩南無韋馱菩薩南無伽藍菩薩南無十方一切諸佛菩薩摩訶薩
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