大佛顶首楞严经 卷四
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佛告阿难。汝学多闻，未尽诸漏，心中徒知颠倒所因。
真倒现前，实未能识。恐汝诚心犹未信伏。吾今试将尘俗诸事，
当除汝疑。即时如来敕罗侯罗击钟一声。
问阿难言。汝今闻不。阿难大众，俱言我闻。
钟歇无声。佛又问言。汝今闻不。阿难大众，俱言不闻。
时罗侯罗又击一声。佛又问言。汝今闻不。阿难大众，又言俱闻。
佛问阿难。汝云何闻，云何不闻。⋯⋯
阿难大众俱白佛言：钟声若击，则我得闻。
击久声销，音响双绝，则名无闻。
如来又敕罗侯击钟。问阿难言。汝今声不。
阿难大众，俱言有声。少选声销。
佛又问言。尔今声不。阿难大众，答言无声。
有顷罗侯更来撞钟。佛又问言。尔今声不。
阿难大众，俱言有声。
佛问阿难。汝云何声，云何无声。
阿难大众俱白佛言：钟声若击，则名有声。
击久声销，音响双绝，则名无声。
佛语阿难及诸大众。汝今云何自语矫乱。
大众阿难，俱时问佛。我今云何名为矫乱。
佛言：我问汝闻。汝则言闻。又问汝声，汝则言声。
唯闻与声，报答无定。如是云何不名矫乱。阿难。声销无响，
汝说无闻。若实无闻，闻性已灭，同于枯木。
钟声更击，汝云何知。知有知无，自是声尘或无或有。
岂彼闻性为汝有无。闻实云无，谁知无者。
是故阿难。声于闻中自有生灭。非为汝闻声生声灭。
令汝闻性为有为无汝尚颠倒，惑声为闻。何怪昏迷以常为断，
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