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[分享] 佛法的愛是無限的
佛法的愛是無限的

基督教的聖經上說:「你要愛你的鄰居」,
「你要愛你的仇敵」,這些訓示,都是很偉大的。
由於基督教的教義,已經超越了國家、種族、人類和現世,
所以能夠有今日的成就。但是一般宗教的教義,
雖多能超越國、族、人類和現世,卻不能超越宗教。
愛仇敵可以,但是絕不能愛異教徒!一切可以忍讓寬恕,
一但涉及上帝和宗教,不寬容不博愛的精神,
就馬上暴露出來了。最根本的問題是:這些所謂異教徒,⋯⋯
不也是上帝造出來的人類嗎?同是上帝的「子女」,
為什麼無端製造了出來,又要送他們下地獄去永遠受苦?
他的博愛,究竟在那裡呢?
佛法的博愛和大悲,則是無限的,絕對的,無條件的。
佛法的愛,不祇及於全人類,而且及於全生物。
佛法不但叫人要愛仇敵,而且叫人要愛異教徒。
恒沙(印度恒河的沙,這是佛經裡常常引用代表極多數的意思)
眾生,若不度盡,誓不成佛!進一步從哲理的觀點來說佛法的愛,
它是超越一切相的。這超越一切相的愛,和不可思議的空性合一,
於了達一切法不可得中,無緣大悲,任運興起!
這個空悲不二的哲學,是佛教教義中,最高深最不可思議之處。
這些教義,一下子是不容易懂的,但我想趁這個機會,
在這裡提一提,使各位有個印象。

西藏嘎馬巴大師的「大手印」願文中,
有幾句說明上述的教義,非常有力:

眾生自性雖常為佛性 由不了知無際飄輪迴
願於苦痛無邊有情眾 恆常生起難忍大悲心
難忍悲用未滅起悲時 體性空義赤裸而顯現
此離錯謬最勝雙運道 願不離此晝夜恆修觀

諸法與此心的無生空性,是法爾現成的。
情感至極的同體大悲,也是本來具足的。
悟證諸法空性時,大悲心會不假做作,任運生起,
這是微妙不可思議的事情;對於被無明習氣所覆蓋,
不能開顯本具佛性的有情,佛陀自然會生起無比的悲心。
佛之慧眼,見我們眾生之本性,
皆是佛性;因此佛本能地覺得眾生的不成佛,
是他自己的不夠圓滿,所以他會自然地盡未來際,
去成熟一切眾生,使皆完成佛道的事業。
有修證的學佛人,能常常有「我與諸佛同一體」的境界;
而十方諸佛卻時時刻刻在「我與眾生同一體」的境界中。
唯有從這種高深的法爾境界裡興起的大悲與博愛,
方才是平等的,無偏私的,最徹底的,最圓滿的,
和超越一切分別和限量的愛。

甚麼是佛法
沈家楨博士著 —美國佛教會演講詞



虛擬的世界虛擬的心年輕的宇宙年輕的人@
獻花 x0 回到頂端 [樓 主] From:臺灣中華電信股份有限公司 | Posted:2014-07-13 20:14 |

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