超越心灵之法宝

海涛法师:
刚才提到，成佛作魔，上升或堕落，皆由自作。
最后，我引用经典云：
本性者，作佛用是佛性，作众生用是众生性，
性无形相，随用立名。一切圣贤皆以无为法而有差别。

本性者即是心灵（佛性），本无好坏，若有好坏，则是习气，
与清净佛性毫无相干，本性若作佛用则是怫性，⋯⋯
若作众生用，是众生性，性是无形无相的，随着作用不同，
所以立名有差别，本性作狗用是狗性，作阿修罗用是阿修罗性，
作菩萨用是菩萨性。这样诸位明白吗？

最后以一事相作比喻：把水喻为佛性，将水倒入三角瓶中，
水变成三角形，倒入长方形瓶中，水变长方形，
倒入梯形的器皿中，水变成梯形，把水倒入长线形中，
水变成细长形。诸位菩萨，我们清净的自性，亦复如是，
原无任何形态，不要以为佛性像人，只因投胎为人，
佛性作人用，故称为人；如投胎为狗，佛性作狗用，
则称为狗。诸位，你们说不是吗？

人不一定信佛但一定要有佛性
佛性即“自觉”和“觉他”的德行
佛性最讲一字“善”字；禅境最讲一个“淡”字
用佛心待人，自己即佛；用佛性悟人，人可兼佛
善心，点亮心灯；慧心，使心灯长明
善良的人往往可以逢凶化吉
觉慧称人常常可以化险为夷
社会，向善的人越多就越和谐
人生，感恩的心越多就越美好
不说他人长短，不念他人恩怨，是善心
时刻诚心待人，日夜专心做事，是懿行
心地善良的人，容貌一定动人
心里知足的人，生活一定快乐
贪欲是痛苦之根，淡泊是快乐之源
待人要有平等心，对己要有平常心
积善可以得福，积德可以增寿
大慈缘于大善，大善缘于大爱，大爱缘于大德
只有忘记对别人的善行
才会持续不断的为别人施善
情是一种心灵感觉，情中自有妙趣
淡是一种心灵味觉，淡里自有佳境
和为贵，所以才要和睦、和善、和平
忍为高，所以才需忍让、忍耐、隐忍
忍，有时要让、有时要耐、有时要隐
所以，忍其实是另一种形式”韧”
福临心享，祸至神伤；祈福避祸，人自安康
一切顺其自然，一切随遇而安，乃心性之至境
千眼，意在观世，千手，意在济世
人间福音，无过如此.


千眼，意在观世，千手，意在济世
人间福音，无过如此.