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[分享] 十如是
鸠摩罗什所译《妙法莲华经》的〈方便品〉中,有所谓「十如是」的译文,
即:「诸法如是相、如是性、如是体、如是力、如是作、
如是因、如是缘、如是果、如是报、如是本末究竟等。」

摘要:

  吉藏对中观思想有透彻的领悟,他对《妙法华》「十如是」段的解释,即富含中观的精神。
无论是「诸法实相」或「十如是」,都是以语言文字形式表达的最高真理,
而圣者所悟入者却是离言之境,在吉藏的许多着作中,
对言说与真理的关系有非常精辟的论述,指出非透过言说无法传达真理,
唯圣者在「有言」与「无言」之间能够任运自在。「诸法实相」是无差别之境,
「十如是」是由「诸法实相」展开的差别境,
诸佛既能如实照察两者,又不偏执其中一端,此为圆融的观照。

  吉藏以「佛因果」来说明「十如是」的⋯⋯意义,佛因果太广,包括万行万德,
故又以「波若」为解释之代表。透过对波若之十个如是的开阐,波若之意义,
波若与诸法实相的关系,吉藏皆有很好的发挥。吉藏以波若为中心的解释内容,
有助于了解《妙法华.方便品》的深义。盖此品强调佛的智慧甚深难解,
非声闻、辟支佛所能知之;又佛出现世间的主要目的,是要以种种方便言辞向众生开示佛的知见,
以使众生悟入,唯有充分明了佛智慧与诸法实相之意义,始能对此品有深度的理解。
本末究竟等:指从开始的「相」到最后的「报」,都是因缘所成,
究其致极,法性毕竟空寂,实相平等一如,所以称为「本末究竟等」。



虚拟的世界虚拟的心年轻的宇宙年轻的人@
献花 x0 回到顶端 [楼 主] From:台湾中华电信股份有限公司 | Posted:2012-01-08 23:28 |

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