分享:
▼
x0
|
节录自：如何挽救社会人心系列（十）教育、风水、命运
主讲者：净空法师
另外一个问题，也是有许多同修关心的，是个社会问题，就是大家常常看风水，看相、算命、风水，他说：「这个是不是真的？」我的答覆：「是真的。」为什么是真的呢？你要明白这些事理的真相，你就晓得它是真的、不是假的。命有没有？有！命从那里来的？命是你过去生中，所造善恶业形成的，你过去生中造的善多，你的命就好；你造的恶多，你的命就不好。所以，命不是人家给你注定的，跟天地鬼神、跟佛菩萨、跟上帝都没有关系，命是自己造的，不关别人的事情。佛在经典里面，讲得很清楚，所谓是「自作自受」。
所以真正通达这个事理的人，无论他遭遇多大的苦难，他不会怨天尤人，为什么呢？自作自受，怎么可以怪别人？纵然是行善，一生做好事，对国家尽忠报国，对人民热心服务，到最后的结果不好，甚至于遭很大的灾难，他也不会怨天尤人，为什么呢？这一生所受的，前生造的，应该要受，欢欢喜喜接受，不怨天、不尤人，今生所造的，来生结果，来生受，因果通三世，不是一生的。一生做，一生受，这叫现报。这一生做，来生报，在佛法讲生报。这一生造做，第三世以后再报，这叫后报。后报的时间，有的很长很长，这是一定的道理。那里没有命运？所以佛法承认，每一个众生、每一个人都有命运，但是佛法不讲宿命，也就是说，命运是可以随时改变的。
怎么改变？善恶的念头。你要是觉悟了，你一定会断恶修善，你就会把你命运改好了。你要是不觉悟，天天还是存心，干一些损人利己的事情，造作一切罪业，那你的果报就越来越坏了，你的命运就变坏了，所以命运它有个变数。一般人他去算命、看相，都能算得很准确，是什么道理呢？他天天虽然有变数，他变的幅度不大，距离他的标准起伏不大，所以就相当准确。如果他有大善大恶，起伏太大了，就不准了。这个诸位要是稍为细心留意去观察，你就能够体会到，你也懂得怎样改变自己的命运，改变命运这个事情不难！
那么讲到风水有没有呢？风水有。什么叫风水？现代人提到这两个字，都觉得很神秘，其实这两个字非常平常。这两个字要用现代话来讲，就是居住环境，居住的环境跟自己的修养、性情都有关系。有人喜欢山、有人喜欢水，不一样，不相同！喜欢水的人，叫他住在山上，他风水就不好了，他不喜欢。喜欢山的人，叫他住水边，那风水也不好了。所以诸位要懂得，什么叫风水好呢？你住的那个环境，你自己很满意，住得很欢喜，这个地方对你来讲，风水好。不要被人骗了，千万不要说：「我住在这里不满意，很多事情不顺利」，那是你的业报。与居住环境有没有关系呢？是有一点关系，关系不大。于是居住这些环境，常常引起自己烦心，看到不满意。甚至于是一个房间，房间里面的布置，有人布置得很高雅，一进去房间很舒适；有人房间很凌乱，一进去的时候，就很不开心，这统统都叫做风水。所以，这个全都是可以改变的，不必让别人改变，请一个地理师来改变，那个人很可怜，为什么呢？他的身命受别人摆布，自己做不了主，你说这个多可怜！
真正聪明人，自己作主，不受人家摆布，这个才快乐。平常我们在一块吃饭，请客的时候，有人夹菜给我吃，我就很讨厌，为什么呢？你夹菜给我吃，我受你的摆布，你叫我吃什么，我就吃什么，我自己不能随我喜欢的。所以，我常常劝人，「不要给我，我不受你的摆布、不受你的控制」，话说得是很难听，他就觉悟了、就明白了。我喜欢吃我自己喜欢吃的东西，这个多自在、多舒服！生活环境都不要听别人摆布，我们自己可以去选择、自己可以去斟酌，这是真正懂得什么叫风水。
有人问：「自古以来，许多历代的帝王、贵族，好像都没有得到风水的好处」，其实他当时得到风水的好处，风水会变的，而且风水会随人变，这个道理，明白的人就不多。譬如说，嫁这个人住在这个地方，风水很好，住得很顺，没有一样不顺利的，家庭也美满，事业很顺利。移到这个地方来住未必，甚至于住在这个地方，遇到很多灾难，什么原因呢？他的性格不相同。在我们中国人讲：「八字不一样！」所以说，对甲说风水好，对乙未必好；对乙说风水好，对丙也未必好。一定要配合自己一个人的修养、一个人自己的生活习惯、一个人自己的情操，环境跟你的精神生活，物质环境跟你的精神生活，能配合的恰到好处，好风水，是这么一个道理。
明白这个道理的人，自己就不受别人摆布，自己完全能做得了主，这就有好处。所以看风水的人，也有一句搪塞的话：「福地福人居」。他给你看到好风水，以后你住在那里，你倒楣了、不如意了，他说：「不是我的责任，这是福地，你没有福」，他一句话就把你挡住了。由此可知，他这个话里面的含义，你要真正懂得，何必去看他，我只要修福就好了。我有福，无论住到那个地方，风水会随我转，佛家讲：「境随心转」，就是这个道理。你的心善、你的心好，居住环境不好的地方，它会变好。你的心不善、你的行为不善，是个很好的风水，你到那里去住，就变不好、变坏了，这就是佛家所讲的：「境随心转」。所以大家明白这个道理，了解这个事实真相，最重要的是要存好心、是要行好事、做好人，你无论居住那个地方，无往而不吉利。
末后一个问题：「人的命运是否天生注定？」这个刚才已经讲过了，人确实有命运，家有家运，国有国运，整个世界有世运。我们中国古老典籍，现在在《四库》里面有收，《皇极经世书》，这是宋朝邵康节作的。邵康节先生要用现代的话来说，他是一个了不起的数学的天才，他完全用数理来推断，推断整个世界的命运、世界的兴衰、世界的吉凶祸福，但是他的文字很艰深，一般人不容易看得懂，他是用数理来推断。数理推断的这种预言，在我们佛法里面讲，属于比量，根据一些理论来推测的，不一定完全正确，但是它的准确性相当高，不能讲完全正确。
另外一种预言，是从定中境界里面看到的，这个很准确，像最近我听说西方出了一本书叫《圣经密码》，里面预测到近代，他写这个书是三千年前写的，对于近代连波斯湾战争发生的日期，都注解得那么清楚明白，许许多多现在发生的事情，它里头统统都有说。这个我们来看，它是属于现量境界，那是定功，在禅定里面。所以西方人他们感觉得这个书很惊讶，我看到这个书很平常，他们认为这是上帝的杰作，我们晓得不需要上帝。能够有初禅的功夫就行了，有初禅这种定力的话，对于几千年发生的事情，他就能看到清清楚楚。为什么呢？佛法说过：「十世古今，不离当念」，这一句话，佛在三千年前说的。在近代爱因斯坦讲过，他说：「过去、现在、未来同时存在」，同时存在就跟佛法里面讲的「十世古今，不离当下一念」，一个意思。因为未来同时存在，所以你入定的时候，这个界限突破了，就能够看到未来。所以未来几千年的事情，你看得清清楚楚、明明白白，就是这么个道理。所以这是禅定的功夫，不一定是讲上帝，只要有定功的人，他都很清楚，他都很明了。
这是一个学佛的人来看很平常的，西方人觉得这是很了不起的，可是他也说得很有道理，他说：「善恶是个变数」，这个讲得很有道理。这个变数能够把灾难化解、能够把危机延后，要靠什么力量？靠大家觉悟。如果这个世界上能够有十分之一的人觉悟，问题就解决了，就能够延后。那些没有觉悟的人，沾觉悟人的光，所以「一人有福，连带一屋」，就是这个道理，我们就沾他的光。
净空法师专辑 http://www.amtb.org.tw
|
