太乙全书（上）
一：太乙术数简介；
太乙，亦称太一，又及称太乙数，太乙是术数的一种，为三式之首，（「三式」即我国古代术数中三大秘术太乙、奇门、六壬同称「三式」），是古代高层次预测学，相传太乙式产生于黄帝战蚩尤时。《史记·日者列传》载术数七家，太一家居其一。《汉书·艺文志》载五行家有《泰一阴阳》二十三卷。《南齐书·高帝本纪》史臣所引「太乙九宫占」，推自汉高祖五年至宋祯明元年数百年间治乱之事。是知太一之术流传已久，《奇门五总龟》曰；「昔黄帝命风后作太乙，雷公或九宫法，以灵龟洛书之数…，」仿易理所作，属易经象数之学。其法大扺本于《易纬.干凿度》太乙行九宫法。采用五元六纪，三百六十年为一大周期，七十二年为一小周期，太乙每宫居三年，不入中宫，二十四年转一周，七十二年游三期。
太乙以一为太极生二目（主、客目），二目生主客大小客与计神共八将。（与易经太极分二仪，二仪生四象，四象生八卦相仿）。以太乙八将所乘十六神之方位关系定出格局。可占内外祝福。又临四时之分野，可占水旱疾疫。再推三基五福大小游二限，可预测古今治乱。又可推出年卦、月卦等。
《象数论》说「太乙」
太一纬书也，盖仿易历而作。其以一为太极，因之生二目，二目生四辅，犹之易之太极生两仪，两仪生四象也，又有计神与太乙合之为八将，犹易之八卦也，其以岁月日时为纲领，而以八将为纬，三基五福十精之类为经，亦犹之乎历也，法以八将推其掩迫囚击关格之类，占人君将相内外炎福。又推四神所临分野占水旱兵丧，饥馑疾疫，又推三基五福大小游二限易卦大远占古今治乱，天下离合，如遇凶神阳九百六大交限之际，卦距灾变之限，大数凶者其凶发于八将掩迫囚击关格之年。如遇吉星所会之分卦象，和平之运非阳九百六交限之际，大数吉者八将虽有掩迫之类，其灾不发，故占家以为圣书私相传习，然其间经纬浑淆，行度无稽，或分一为二，或并二为一，茫然何所适从也。太－者天帝之神，王希明曰：太－在璇玑玉平衡以齐七政随天经行，以斗抑扬，故能驭四方，此以中宫天极系于经星者为太一也。又曰：太一者，水神也，东方木之监将，岁星之精受木德之正旺，在春三月此以五纬木星筋太一也。斗魁戴匡六星曰：文昌宫经星也，填则
土星也，以主目文昌为填星土德之精，是兼经纬而一之矣。其所谓四神太一者，欲拟太微宫之五帝而首天一，不知天一乃紫微宫之星也，十精天皇太一谓是紫微垣勾阵，中星即天帝也，既有小游太一当之矣。此之天皇无乃重出乎。帝符为天节之吏，天时为昴星之使，飞鸟为朱雀之体，八风毕星之神，三夙五风为箕心之精，二十八宿有所去取，其间何也，岁星一岁行一宫，十二年一周天，太一既为朩精，而一年理天，一年理地，一年理人，每宫乃至三年，所行宫次一为十二辰，一为八卦位，亦不相当也。填星二十八岁一周天天目既为土德，而每宫一年，干坤二年，十八年而一周，所行宫次一为十二辰，一为十六辰，亦不相当也。地目为火星荧惑之精，火星二年一周，二月而行一宫，此则二宫一年，或三宫一年主大将属金，客大将属水，水金俱一年一周天，此则一年行三
宫或一年行五宫，经星之在天者，皆一年一周天者也，今姑置三基五福大游其所指之恍惚者，如四神之三十六天皇帝符之二十，昂星之十二年一周，朱雀箕毕之九年一周，皆的然违
天者也。此以岁计言之，降而为月日时，其不相应更不必论或日假星名以寓术不必核其果也。若是别某不知之矣。
兵书《武备志》论「太乙」
茅子曰：术家之言粉然也，六经所不道也，而祖之者必曰先秦，先秦时，六经之道，殽而为百家，各以其术迎之，迎之合于道，则其言验，言验则传，传而最着者三家，曰大乙，曰六壬，曰奇门，太乙奇门皆出于齐之先公，留之始侯，然无所考，至六壬则范少伯之书，祥哉言之，以今之法，逆而衡其断，不爽也，然则谓非先秦之言不可也，太乙者，其理该合于历家之说，故言三家者，又必以太乙为统，然太乙之言九，即洛书之九也，其曰主客、大将、参将、始击之类，皆因兵而命名，然借兵以喻五行，非借五行以喻兵也，以其言兵者切，故因而着之，简而明，无若庙算，详而核无若遁局图断，放载之，以言兵考思过半矣。至其推而布阵要之于理，亦不外也。说者谓其凿，凿者言其过也。非理之罪也。见陈制中，兹不再，若符箓祭祷者，亦六经所不道也，六经曰：假之卜筮，告之神明，则其殽而为符箓祭祷者，亦势所必至也，故载其约略而不详，示训也。
「太乙行九宫」法：《易纬·干凿度》：「一阴一阳，合而为十五之谓道，阳变七之九息，阴变八之六消也，合于十五，故太乙取其数以行九宫」。其九宫各数的排列与《洛书》同。但其具体如何行没有下文，倒是有医书《灵枢经》有描述：「太乙以冬至之日居一宫四十六日……明且复居一宫，九日反覆于一，终而复始。」
二：太乙方位；
太乙式与遁甲式不同，遁甲式为后天方位数，干卦为六宫，巽卦为四宫，太乙将宫位逆时针转45度，以干宫为一、离宫为二、艮宫为三、震宫为四、五为中宫、兑宫为六、坤宫为七、坎宫为八、巽宫为九。具体如图所示；
太乙方位图
巽九 离二 坤七
震四 五 兑六
艮三 坎八 干一
三、太乙阴遁、阳遁的规定；
太乙有阴阳遁局，年、月、日用阳遁；时则采用阴遁、阳遁，冬至后阳遁局，夏至后用阴遁局，阳遁笫一局太乙始于一宫，顺行九宫，不入中宫。阴遁笫一局太乙始于九宫。逆行九宫，不行中宫。这里与遁甲式的明显区别，太乙阴阳遁运行八宫，俱不入中五宫。为什么不入中宫，古籍上解释说，太乙行宫是根据天文观察来的，太乙取象北极星，北极为体，北斗为用，北斗围绕北极而旋转，北斗为北极帝星所乘之车，帝星乘车临御八方（八宫方位），便能预知风雨水旱，兵灾饥馑，治乱兴亡，所以太乙考治八宫，而不入中五宫。
四、太乙的五元六纪；
这属于太乙术语，五元：指甲子元、丙子元、戊子元、庚子元、壬子元，每元七十二年，五元共三百六十年，六纪：六十甲子每六十年一个轮回，为此甲子年至癸亥年六十年称为「一周纪」。一个甲子元为一纪，每纪六十年，六纪共三百六十年。三百六十年为五元六纪的周期数，七十二年为元之周纪数，六十年为纪之周期数。
五、太乙九宫；
一宫干天门主冀州。为绝阳。
二宫离火门主荆州。为易气
三宫艮鬼门主青州。为和。
四宫震日门主徐州。为绝气。
五中宫，中天之枢纽，斡旋八方，太乙行其考治而不居。
六宫兑月门主雍州。为绝气。
七宫坤人门主益州。为和。
八宫坎水门主兖州。为易气。
六、岁太乙；
太乙积年；
所谓「太乙积年」是指自上元甲子为始，至所要推求的年份总共累计的年数。至于起始的年均与天像有关，历史上有三种解释，「上元混沌甲子之岁」、「日月合壁五星联珠」、「七曜齐元」。不管那种解释，对今推算太乙数并没有多大意义。可不必细究。
据《太乙金镜式经》载：上混沌甲子之岁至唐开元十二年（公元724年）有1937281积年。
求太乙局数（岁计）；
太乙年局（岁计）入局法须先求积年数，所求年积年数，累除三百六十五元六纪周期数，不满余数（入纪元数）累除七十二，不满余数即为入局数。
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