唯識相與唯識性的分別？

《唯識學》在解釋諸法實相分成唯識相和唯識性兩部分。
唯識相是講世俗諦，它講到隨順於雜染緣起的生死法，
也說明了隨順于清淨因緣的涅槃的功德，這個都屬於唯識相。
那麼因為不管是雜染的生死，不管是清淨的涅槃，
都不離開我們一念的心識。

唯識性，就是這一切法，不管是雜染，不管是清淨，
它的體性都是我空、法空的真理。⋯⋯
換句話說，從我空、法空的真理來觀察，
這個雜染的法不可得，清淨的法也不可得，
這個是唯識性。

明白心識的虛妄顯現後，
還要了達一切唯識的實性（性即是體），
即是常住、一味、平等的真如。
唯識性，就是明白圓成實性，這屬勝義諦。