心夲然無我
佛菩薩並非修習無我而得成就，
只是如實知：一切的我見，皆為妄想。
僅因眾生依於四大之身，藉由六根收集六塵緣影，誤為我心，
故亦妄見我相，久而成習，我執深植，
故今慾修習成佛，終脫不了我執，
修行亦是我執，不修行亦是我執；
觀照亦是我執，不觀照亦是我執；
成佛亦是我執，不成佛亦是我執；
念佛亦是我執，不念佛亦是我執；⋯⋯
有我亦是我執，無我亦是我執；
乃至一切修行皆是我執，
不能了知如來真實義，永不能脫離我執。

心本然無我，四大之身非我（人無我），六塵緣影更非我（法無我），
仔細觀察（妙觀察），若不誤認身心為我，此心有限量嗎？
換句話說，如果心真的無所執著，此心實如虛空無有邊際，
此心無邊即是無我，猶若虛空；若有我者，即是有邊，因有執故，
然此虛空無邊的心，即是十方眾生本來的心，無有差別。
依此因縁故，佛說十方眾生本來成佛。

佛菩薩並非修習無我而得成就，只是如實了知如來真實義，
以是故：
修行亦是無我，不修行亦是無我；
觀照亦是無我，不觀照亦是無我；
成佛亦是無我，不成佛亦是無我；
念佛亦是無我，不念佛亦是無我；
有我亦是無我，無我亦是無我；
乃至有住無住齊名無住；有執無執皆謂無執。
故佛菩薩修得圓滿佛性，實名無修；
證得真理，實名無證亦無得，本自圓滿故。
如是乃得稱名佛菩薩，實無佛無眾生。

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平常人合十

圖 1.

眾生依於四大之身，藉由六根收集六塵緣影，誤為我心，