廣告廣告
  加入我的最愛 設為首頁 風格修改
首頁 首尾
 手機版   訂閱   地圖  簡體 
您是第 1191 個閱讀者
命理服務》 數位論命舘 | 免費排盤 | 星僑易學 | 五術書籍 | 線上論命 | 影音論命 | 八字命書 | 星座分析 | 孔明神數 | 周公解夢 | fackbook 粉絲專頁 |
 
發表文章 發表投票 回覆文章
  可列印版   加為IE收藏   收藏主題   上一主題 | 下一主題   
adamlee9 手機 會員卡
個人頭像
個人文章 個人相簿 個人日記 個人地圖
貼圖天使獎 社區建設獎
頭銜:                       &n ..                       &n ..
風雲人物
級別: 風雲人物 該用戶目前不上站
推文 x6353 鮮花 x7456
分享: 轉寄此文章 Facebook Plurk Twitter 複製連結到剪貼簿 轉換為繁體 轉換為簡體 載入圖片
推文 x0
[分享] 相對的絕對 與絕對的絕對
相對的絕對 與絕對的絕對

慧律法師:
我們再來看,我們看到任何的問題,不要只有見到負面的,
任何的事情都有正面跟負面,今天因為我們站在凡夫的角度,
沒有辦法站在一真法界,就是絕對的空性思想。

絕對有兩種:一種叫做相對的絕對,一種叫做絕對的絕對。
所謂相對的絕對,譬如這個杯子這是有相的,杯子跟虛空來比較,
虛空叫做絕對,杯子跟礦泉水不一樣,這個叫做相對。⋯⋯

你是女的,我是男眾;這是比丘、她是比丘尼,這是相對。
如果說虛空呢?怎麼樣?它是絕對,虛空是無色,我們是有色,
虛空是無相,物質世界是有相,這個叫相對的絕對。
相對的千差萬別裡面的無相,這是相對的絕對。

《華嚴》不是這樣講,華嚴講是絕對的絕對。
什麼叫做絕對的絕對?拿起這個杯子就知道這個是空,
所謂空就是沒有自性,這個杯子跟礦泉水有什麼不同?沒有不同。
聖人就見體,見到一個永恆的空性,意思就是這個杯子當體即空,
這個就是絕對的絕對。色相本身就是理體,

所以說哲學本身是不究竟的,philosophy本身不究竟的。
哲學所講的是本體界還有現象界,本體界來顯示現象界,
現象界來顯示本體界,這個在佛法講是錯誤的。
佛法來講現象界本身就是本體界,
本體界本身就是現相界,叫做不二,就是佛教講的不二法門。



虛擬的世界虛擬的心年輕的宇宙年輕的人@
獻花 x0 回到頂端 [樓 主] From:臺灣中華電信股份有限公司 | Posted:2014-05-01 13:58 |

首頁  發表文章 發表投票 回覆文章
Powered by PHPWind v1.3.6
Copyright © 2003-04 PHPWind
Processed in 0.049475 second(s),query:15 Gzip disabled
本站由 瀛睿律師事務所 擔任常年法律顧問 | 免責聲明 | 本網站已依台灣網站內容分級規定處理 | 連絡我們 | 訪客留言