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圖 1.
 圖 2.
 圖 3.
 圖 4.
 毗盧遮那佛（梵語：वैरोचन，羅馬化：Vairocana；巴利語：Verocana），又作大毗盧遮那佛或摩訶毗盧遮那佛（梵語：Mahā-vairocana），義爲「太陽」或「光明遍照」，意譯大日如來、大日覺王。通常被稱為報身佛，釋迦牟尼佛為應（化）身佛。為五方佛之一，此佛位居在中間。一佛乘（梵語：Eka-yāna），也叫一乘，大乘佛教術語，佛陀在早、中期所說聲聞乘、緣覺乘（二乘）和大乘，晚期則開三顯一或稱會三歸一，表示三乘皆為方便說，沒有二乘與大乘，只有一乘，即一佛乘，眾生終將導歸入成佛。出處 編輯《法華經》跡門[註 1]所說的法門。概論 編輯佛的真意並不再說三乘（聲聞乘、緣覺乘、菩薩乘）知法，而是要說「一切眾生皆成佛道」之法的一乘（或一佛乘）妙法。《法華經·方便品》：「十方佛土中，唯有一佛乘。」「但以一佛乘故，為眾生說法。」「於一佛乘，分別說三。」《金剛頂一字頂輪王儀軌經》：「十方剎土中，唯有一佛乘如來之頂法，等指諸佛體，是故名智拳。」釋尊出世於印度，自三十歲在菩提樹下成道以來，經四十二年，說方便權教。將要說《法華經》時，在開經的《無量義經》說示：「四十餘年，未顯真實」，繼而又在〈方便品第二〉宣言：「釋尊法久後，要當說真實」、「正值捨方便，但說無上道」，表明將說出四十餘年未曾聽聞的大法。於是，在〈方便品〉說示十如真相，闡明一念三千；又指出，目前為止的諸經，是作為《法華經》的方便而說，方便諸經所說的三乘並非眾生所應追求的目標，一佛乘才是真正的目標。此稱開三顯一。
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