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[分享] 三昧
佛学大辞典【三昧 】

(术语)梵音samadhi,旧称三昧,三摩提,三摩帝。
译言定,正受,调直定,正心行处,息虑凝心。
⋯⋯
心定于一处而不动,故曰定。正受所观之法,故曰受。
调心之暴,直心之曲,定心之散,故曰调直定。
正心之行动,使合于法之依处,故曰正心行处。
息止缘虑,凝结心念,故曰息虑凝心。

智度论五曰:「善心一处住不动,是名三昧。」
同二十八曰:「一切禅定,亦名定,亦名三昧。」
同二十曰:「诸行和合,皆名为三昧。」
同二十三曰:「一切禅定摄心,皆名为三摩提,秦言正心行处。

是心从无始世界来常曲不端,得此正心行处,心则端直,
譬如蛇行常曲,入竹筒中则直。」
止观二曰:「通称三昧者,调直定也。」
大论云:「善心一处住不动,是名三昧。」
大乘义章十三曰:「定者当体为名,心住一缘,
离于散动,故名为定。言三昧者,是外国语,此名正定。」
同二曰:「以心合法,离邪乱,故曰三昧。」
同九曰:「心体寂静,离于邪乱,故曰三昧。」
同二十曰:「定者据行便息乱住缘,目之为定。
就实而辨真心体寂,自性不动,故名为定。」

新称三摩地,译为定或正受,等持等念。又曰现法乐住。
定与正正受。其义同前。平等保持心,故曰等持。
诸佛诸菩萨入有情界平等护念彼等,故曰等念。
是就利他业而释之也。又现定中法乐,故曰现法乐住。

正受之异名也。
唯识论五曰:「于所观境令心专注不散为性,智依为业。」
探玄记三曰:「三昧此云等持,离沈浮,故定慧等,故名等也。
心不散,故住一境,故名持也。」
法华玄赞二曰:「梵云三摩地,此云等持。
平等持心而至于境,即是定也,云三昧者讹也。」
玄应音义三曰:「三昧,或言三摩提,或云三摩帝皆讹也。
正言三摩地,此译云等持。等者正也,正持心也,
持谓持诸功德也。或云正定,谓住缘一境,离诸邪乱也。」
菩提心义一曰:「梵云三摩地,唐云等念。
入有情界,平等摄受而护念之者。」

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虚拟的世界虚拟的心年轻的宇宙年轻的人@
献花 x0 回到顶端 [楼 主] From:台湾中华电信股份有限公司 | Posted:2014-05-30 07:36 |

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