卜卦解說【問婚姻】: |
和睦相處、幸福之良緣。
得柔順之妻,祥和泰運。
得和好之良緣。
易經象意: |
鯉登龍門之象.妓歌眾順之意
山中植木之象.千里一步之意
眾星拱北之象.和樂無間之意
易經卦象: |
「箤卦」萃是聚合的意思、叢聚之意、如「人才薈萃」、意指人才眾多而集中、兌在坤上、也就是地上池潭之意、兌澤在坤地之上、水能潤土、滋長草木、繁值茂盛。坤卦代表柔順、順從的意思。兌卦代表喜悅之意、合起來是言群眾高興而順從、亦表露「聚合」無疑。卦象、五爻是君位、四爻為臣象、兩者陽剛而明、故有才德之意、其餘陰爻均向此兩陽爻、聚會順從之象、故為「萃卦」。
「漸卦」卦體艮下巽上。「漸者」,「是行遠自邇,登高自卑」,按照順序漸進之意思。說卦傳:「巽為木,為風艮為山,為徑路」,巽木在艮山之上,象徵樹木在山上而漸生長之意思。樹木是由漸而長,而發育茂盛,此乃象徵物事要如此漸進。又艮為止,巽為順從,止為停留,樹木停留某一點據地停在其位,漸進而長,故名為「漸卦」。
「比卦」卦體坎上坤下、中爻互坎互艮。比者、「親密」、「親近」、「比鄰」為親近之意、上卦坎為水、下卦坤為地、水覆蓋地面、必浸入土中、融合一體、故為親比之象。而且九五一陽居尊位、統屬其五陰打成一片、象徵天子愛民之象。故名為「比卦」。
易經原文: |
卦辭: | 萃:亨。王假有廟,利見大人,亨,利貞。用大牲吉,利有攸往。 |
象曰: | 澤上於地,萃﹔君子以除戎器,戒不虞。 |
彖曰: | 萃,聚也﹔順以說,剛中而應,故聚也。王假有廟,致孝享也。利見大人亨,聚以正也。用大牲吉,利有攸往,順天命也。觀其所聚,而天地萬物之情可見矣。 |
上六爻辭: | 齍咨涕洟,無咎。 |
象曰: | 齍咨涕洟,未安上也。 |
九五爻辭: | 萃有位,無咎。匪孚,元永貞,悔亡。 |
象曰: | 萃有位,志未光也。 |
九四爻辭: | 大吉,無咎。 |
象曰: | 大吉無咎,位不當也。 |
六三爻辭: | 萃如,嗟如,無攸利,往無咎,小吝。 |
象曰: | 往無咎,上巽也。 |
六二爻辭: | 引吉,無咎,孚乃利用禴。 |
象曰: | 引吉無咎,中未變也。 |
初六爻辭: | 有孚不終,乃亂乃萃,若號一握為笑,勿恤,往無咎。 |
象曰: | 乃亂乃萃,其志亂也。 |
卦辭: | 漸:女歸吉,利貞。 |
象曰: | 山上有木,漸﹔君子以居賢德,善俗。 |
彖曰: | 漸之進也,女歸吉也。進得位,往有功也。進以正,可以正邦也。其位剛,得中也。止而巽,動不窮也。 |
上九爻辭: | 鴻漸于逵,其羽可用為儀,吉。 |
象曰: | 其羽可用為儀,吉﹔不可亂也。 |
九五爻辭: | 鴻漸于陵,婦三歲不孕,終莫之勝,吉。 |
象曰: | 終莫之勝,吉﹔得所愿也。 |
六四爻辭: | 鴻漸于木,或得其桷,無咎。 |
象曰: | 或得其桷,順以巽也。 |
九三爻辭: | 鴻漸于陸,夫征不復,婦孕不育,凶﹔利御寇。 |
象曰: | 夫征不復,離群丑也。婦孕不育,失其道也。利用御寇,順相保也。 |
六二爻辭: | 鴻漸于磐,飲食衎衎,吉。 |
象曰: | 飲食衎衎,不素飽也。 |
初六爻辭: | 鴻漸于干,小子厲,有言,無咎。 |
象曰: | 小子之厲,義無咎也。 |
卦辭: | 比:吉。原筮元永貞,無咎。不寧方來,后夫凶。 |
象曰: | 地上有水,比﹔先王以建萬國,親諸侯。 |
彖曰: | 比,吉也,比,輔也,下順從也。原筮元永貞,無咎,以剛中也。不寧方來,上下應也。后夫凶,其道窮也。 |
上六爻辭: | 比之無首,凶。 |
象曰: | 比之無首,無所終也。 |
九五爻辭: | 顯比,王用三驅,失前禽。邑人不誡,吉。 |
象曰: | 顯比之吉,位正中也。舍逆取順,失前禽也。邑人不誡,上使中也。 |
六四爻辭: | 外比之,貞吉。 |
象曰: | 外比於賢,以從上也。 |
六三爻辭: | 比之匪人。 |
象曰: | 比之匪人,不亦傷乎! |
六二爻辭: | 比之自內,貞吉。 |
象曰: | 比之自內,不自失也。 |
初六爻辭: | 有孚比之,無咎。有孚盈缶,終來有他,吉。 |
象曰: | 比之初六,有他吉也。 |
命雖註定。心善多方。回頭歸正。凶化吉祥。
請常念南無阿彌陀佛