卜卦解說【問婚姻】: |
起初會感到有失敗之象、未得相濟、多勞而不和、障礙多、若能兩方力持平和、待些時日自然產生出和融之氣象、而得幸福之家庭。
起初順和好,但會變成凶緣。
其志不同行,難成功。志趣不相投或性格不合,若是勉強結合,有生離死別之苦。
易經象意: |
曉光浮海之象.花落結實之意
芙蓉戴霜之象.西施傾國之意
桃李競發之象.方圓有用之意
易經卦象: |
「未濟卦」卦體上離下坎、中父互離互坎。未濟是尚未得相濟的意思。恰與既濟相反、既濟是火下水上、水勢上注、火勢上升、水火交融、然後得相濟之功、本卦恰好相反、火在上、水在下、水火不相交合。也就是不能相濟為用、亦即是未濟之意思。象事於人、離為中女、坎為中男、卦象女上男下、女在外男在內、如人家庭女人主外、男人主內、是否能相濟而成一家幸福圓滿呢?這是違背常理的不得其位。因此不成相濟之功、故取名「未濟」。
「既濟卦」濟者,「相濟,濟助」,又為「過度」於事物兩兩相成的意義,如「寬猛相濟,相濟為用」。卦義取水火相濟為主。事物既已相濟有成,則全盛階段已過,故有通亨之象,由大而小,利於貞固之規保持成果。不使初時的吉象有所鬆懈或錯亂。卦中六爻剛柔得位,中爻互坎互離,中心相濟而純功,爻爻得應陰陽和合,適得其所,此卦象是難能可貴的吉象。陰陽互濟,二氣相交而和融,大遂既濟之功用。故為「既濟卦」。
「睽卦」卦體,離上澤下,睽者乖違之意,與兩者不相容之意,上體離為火,下體兌澤為水,水火兩相違之勢,故言背道而馳。又上體離為中女,下體兌為少女。中女已到成熟之時期:應當出嫁之期。下體少女仍年幼無知,現在兩女同居一室。因年齡懸殊,其思想與作風,自然不同,故有相違之意,故易生衝突,故為睽也。彖曰:睽,火動而上,澤動而下,二女同居,其志不同行。在此也。但是當人情之小事不大舉之時,可以言吉也。故為睽,小事吉也。
易經原文: |
卦辭: | 未濟:亨,小狐汔濟,濡其尾,無攸利。 |
象曰: | 火在水上,未濟﹔君子以慎辨物居方。 |
彖曰: | 未濟,亨﹔柔得中也。小狐汔濟,未出中也。濡其尾,無攸利;不續終也。雖不當位,剛柔應也。 |
上九爻辭: | 有孚于飲酒,無咎,濡其首,有孚失是。 |
象曰: | 飲酒濡首,亦不知節也。 |
六五爻辭: | 貞吉,無悔,君子之光,有孚,吉。 |
象曰: | 君子之光,其暉吉也。 |
九四爻辭: | 貞吉,悔亡,震用伐鬼方,三年有賞于大國。 |
象曰: | 貞吉悔亡,志行也。 |
六三爻辭: | 未濟,征凶,利涉大川 |
象曰: | 未濟征凶,位不當也。 |
九二爻辭: | 曳其輪,貞吉。 |
象曰: | 九二貞吉,中以行正也。 |
初六爻辭: | 濡其尾,吝。 |
象曰: | 濡其尾,亦不知極也。 |
卦辭: | 既濟:亨,小利貞,初吉終亂。 |
象曰: | 水在火上,既濟﹔君子以思患而預防之。 |
彖曰: | 既濟,亨,小者亨也。利貞,剛柔正而位當也。初吉,柔得中也。終止則亂,其道窮也。 |
上六爻辭: | 濡其首,厲。 |
象曰: | 濡其首厲,何可久也。 |
九五爻辭: | 東鄰殺牛,不如西鄰之禴祭,實受其福。 |
象曰: | 東鄰殺牛,不如西鄰之時也﹔實受其福,吉大來也。 |
六四爻辭: | 繻有衣袽,終日戒。 |
象曰: | 終日戒,有所疑也。 |
九三爻辭: | 高宗伐鬼方,三年克之,小人勿用。 |
象曰: | 三年克之,憊也。 |
六二爻辭: | 婦喪其茀,勿逐,七日得。 |
象曰: | 七日得,以中道也。 |
初九爻辭: | 曳其輪,濡其尾,無咎。 |
象曰: | 曳其輪,義無咎也。 |
卦辭: | 睽:小事吉。 |
象曰: | 上火下澤,睽﹔君子以同而異。 |
彖曰: | 睽,火動而上,澤動而下﹔二女同居,其志不同行﹔說而麗乎明,柔進而上行,得中而應乎剛﹔是以小事吉。天地睽,而其事同也﹔男女睽,而其志通也﹔萬物睽,而其事類也﹔睽之時用大矣哉! |
上九爻辭: | 睽孤,見豕負涂,載鬼一車,先張之弧,后說之弧,匪寇婚媾,往遇雨則吉。 |
象曰: | 遇雨之吉,群疑亡也。 |
六五爻辭: | 悔亡,厥宗噬膚,往何咎。 |
象曰: | 厥宗噬膚,往有慶也。 |
九四爻辭: | 睽孤,遇元夫,交孚,厲無咎。 |
象曰: | 交孚無咎,志行也。 |
六三爻辭: | 見輿曳,其牛掣,其人天且劓,無初有終。 |
象曰: | 見輿曳,位不當也。無初有終,遇剛也。 |
九二爻辭: | 遇主于巷,無咎。 |
象曰: | 遇主于巷,未失道也。 |
初九爻辭: | 悔亡,喪馬勿逐,自復﹔見惡人無咎。 |
象曰: | 見惡人,以辟咎也。 |
命雖註定。心善多方。回頭歸正。凶化吉祥。
請常念南無阿彌陀佛