卜卦解说【问婚姻】: |
以诚实言明所以然,可以圆满成功。若是打肿脸充胖子反为不美。失败也。
震男配室女,其象吉也。
碍害多,不能成功。
易经象意: |
门内竞美之象.明不及远之意
川涉未干之象.雷雨缓散之意
囊中有物之象.雨后苔色之意
易经卦象: |
「贲卦」贲者作「文饰」解或作「光明」解,本卦兼取二义,下体离,「离为雉」,雉羽色彩美丽,故为装饰。又离在山下,光焰上照而通明,文彩光华。二者合起来是不停的美观。卦形离卦是两阳包一阴。艮卦一阳覆盖两阴,阴通常是代表丑恶之态。阳是代表美好。上下两卦都是美好掩盖丑态,产生美好的景象。故曰贲卦。
「解卦」卦体震上坎下、中爻互坎互离、坎为水、震为雷,雷雨交作则能解散热气。故曰「解卦」。然解是化散而润和,又言处理、化育、化气。上卦为天卦,雷在天上,雷动而雨下降,把郁结热气化为温和的意思。于四时震为春季、坎为冬季、冬去春来、春雨初降、大地润和,万物欣欣向荣,动物受春情之动,雷雨交接承欢,滋养万物勃勃生气之象也。于人事可化干戈为玉帛。均在解象。
「明夷卦」卦体离下坤上,中爻互坎互震,夷者作「伤害」与「诛灭」的意义。杂卦传:「明夷,诛也」。卦象离火之明,埋没在坤象地下。故有掩没光明之象也。彖曰:明入地中,明夷。然离为日,为太阳,为阳明。坤为地,为阴,为暗,故阳明陷于黑暗之中,而光明消失于地中,成为天昏地暗的局面。与晋卦完全相反。如人之眼睛,离为目,为眼也,受夷之害而失光明,有不见天日之意。故取之「明夷」。
易经原文: |
卦辞: | 贲:亨。小利有所往。 |
象曰: | 山下有火,贲﹔君子以明庶政,无敢折狱。 |
彖曰: | 贲,亨﹔柔来而文刚,故亨。分刚上而文柔,故小利有攸往。天文也﹔文明以止,人文也。观乎天文,以察时变﹔观乎人文,以化成天下。 |
上九爻辞: | 白贲,无咎。 |
象曰: | 白贲无咎,上得志也。 |
六五爻辞: | 贲于丘园,束帛戋戋,吝,终吉。 |
象曰: | 六五之吉,有喜也。 |
六四爻辞: | 贲如皤如,白马翰如,匪寇婚媾。 |
象曰: | 六四,当位疑也。匪寇婚媾,终无尤也。 |
九三爻辞: | 贲如濡如,永贞吉。 |
象曰: | 永贞之吉,终莫之陵也。 |
六二爻辞: | 贲其须。 |
象曰: | 贲其须,与上兴也。 |
初九爻辞: | 贲其趾,舍车而徒。 |
象曰: | 舍车而徒,义弗乘也。 |
卦辞: | 解:利西南,无所往,其来复吉。有攸往,夙吉。 |
象曰: | 雷雨作,解﹔君子以赦过宥罪。 |
彖曰: | 解,险以动,动而免乎险,解。解利西南,往得众也。其来复吉,乃得中也。有攸往夙吉,往有功也。天地解,而雷雨作,雷雨作,而百果草木皆甲坼,解之时义大矣哉! |
上六爻辞: | 公用射隼,于高墉之上,获之,无不利。 |
象曰: | 公用射隼,以解悖也。 |
六五爻辞: | 君子维有解,吉﹔有孚于小人。 |
象曰: | 君子有解,小人退也。 |
九四爻辞: | 解而拇,朋至斯孚。 |
象曰: | 解而拇,未当位也。 |
六三爻辞: | 负且乘,致寇至,贞吝。 |
象曰: | 负且乘,亦可丑也,自我致戎,又谁咎也。 |
九二爻辞: | 田获三狐,得黄矢,贞吉。 |
象曰: | 九二贞吉,得中道也。 |
初六爻辞: | 无咎。 |
象曰: | 刚柔之际,义无咎也。 |
卦辞: | 明夷:利艰贞。 |
象曰: | 明入地中,明夷﹔君子以莅众,用晦而明。 |
彖曰: | 明入地中,明夷。内文明而外柔顺,以蒙大难,文王以之。利艰贞,晦其明也,内难而能正其志,箕子以之。 |
上六爻辞: | 不明晦,初登于天,后入于地。 |
象曰: | 初登于天,照四国也。后入于地,失则也。 |
六五爻辞: | 箕子之明夷,利贞。 |
象曰: | 箕子之贞,明不可息也。 |
六四爻辞: | 入于左腹,获明夷之心,出于门庭。 |
象曰: | 入于左腹,获心意也。 |
九三爻辞: | 明夷于南狩,得其大首,不可疾贞。 |
象曰: | 南狩之志,乃大得也。 |
六二爻辞: | 明夷,夷于左股,用拯马壮,吉。 |
象曰: | 六二之吉,顺以则也。 |
初九爻辞: | 明夷于飞,垂其翼。君子于行,三日不食,有攸往,主人有言。 |
象曰: | 君子于行,义不食也。 |
命虽注定。心善多方。回头归正。凶化吉祥。
请常念南无阿弥陀佛