卜卦解说【问婚姻】: |
两方眼光太高,难撮合,不相称。若是结婚也将有生离死别之苦。
可望成功,有成人之美吉象,但女方眼光较高,虚荣心较强,所以须小心处理才是。
得顺遂之良缘。
易经象意: |
常山如蛇之象.马走花街之意
龙示变化之象.万物资始之意
山泽通气之象.莺吟凤舞之意
易经卦象: |
「大过卦」卦体兑上巽下,中爻互干。本卦四阳二阴,阳爻过盛强大。「大过」是太过份,为「不及」之相对,同时兑卦其上卦「池泽」,下卦「巽木」池泽是蓄水之地方,本来可蓄水养木,但水分过甚,反而不能相益,过湿则腐,如此不但失去滋养之功,反会使树木溺死也,此是言「大过卦」之意旨。
「干」以「龙」取象,又龙能在外为「天」,干卦是言天象,故「干为天」本卦有六个阳爻,没有阴性存在,全充满了元阳之气,自宇宙天象形成至今,「天」元阳之气始终运转生生不息且变化无穷。故易经开宗明义第一章就是「干卦」的说明。以干卦终日勤勉不息之道来教导人生,像干卦「天」一样运行勤劳不息。占卦之用意是以天地之道理反映人生之用事。干卦言天、坤卦言地、易经解释天地两道的根性以象事人生。然天地万物都承受「原气」干「能」之动力而生长,阳动而交感坤卦阴象,使其畅通,万物不能滋生欣欣向荣,故谓干卦像刚健旺盛之运动也。
「咸卦」封体兑上艮下、中爻互干互巽、咸为「普遍」「交感」、「感应」等意思、天地间任何事物、若无交感即成独立、不独立必有所交感。物物相对、心意受到感应、如上体兑封为少女、下体艮卦为少男、艮兑相配、有如男女新婚、两性交感而后嗣繁衍也。人类在社会上有相互关系之交感心应、以夫妇之交感最为普遍。天地万物这种互感与共鸣。其中以男女之间的情欲最为显着。此卦暗示正道之交感必得善果也。故以因象命名为「咸卦」。
易经原文: |
卦辞: | 大过:栋桡,利有攸往,亨。 |
象曰: | 泽灭木,大过﹔君子以独立不惧,遯世无闷。 |
彖曰: | 大过,大者过也。栋桡,本末弱也。刚过而中,巽而说行,利有攸往,乃亨。大过之时义大矣哉! |
上六爻辞: | 过涉灭顶,凶,无咎。 |
象曰: | 过涉之凶,不可咎也。 |
九五爻辞: | 枯杨生华,老妇得士夫,无咎无誉。 |
象曰: | 枯杨生华,何可久也。老妇士夫,亦可丑也。 |
九四爻辞: | 栋隆,吉﹔有它吝。 |
象曰: | 栋隆之吉,不桡乎下也。 |
九三爻辞: | 栋桡,凶。 |
象曰: | 栋桡之凶,不可以有辅也。 |
九二爻辞: | 枯杨生稊,老夫得其女妻,无不利。 |
象曰: | 老夫女妻,过以相与也。 |
初六爻辞: | 藉用白茅,无咎。 |
象曰: | 藉用白茅,柔在下也。 |
卦辞: | 干:元,亨,利,贞。 |
象曰: | 天行健,君子以自强不息。 |
彖曰: | 大哉干元,万物资始,乃统天。云行雨施,品物流形。大明始终,六位时成,时乘六龙以御天。干道变化,各正性命,保合大和,乃利贞。首出庶物,万国咸宁。 |
上九爻辞: | 亢龙有悔。 |
象曰: | 亢龙有悔,盈不可久也。 |
九五爻辞: | 飞龙在天,利见大人。 |
象曰: | 飞龙在天,大人造也。 |
九四爻辞: | 或跃在渊,无咎。 |
象曰: | 或跃在渊,进无咎也。 |
九三爻辞: | 君子终日干干,夕惕若,厉,无咎。 |
象曰: | 终日干干,反复道也。 |
九二爻辞: | 见龙再田,利见大人。 |
象曰: | 见龙在田,得施普也。 |
初九爻辞: | 潜龙勿用。 |
象曰: | 潜龙勿用,阳在下也。 |
卦辞: | 咸:亨,利贞,取女吉。 |
象曰: | 山上有泽,咸﹔君子以虚受人。 |
彖曰: | 咸,感也。柔上而刚下,二气感应以相与,止而说,男下女,是以亨利贞,取女吉也。天地感而万物化生,圣人感人心而天下和平﹔观其所感,而天地万物之情可见矣! |
上六爻辞: | 咸其辅颊舌。 |
象曰: | 咸其辅颊舌,滕口说也。 |
九五爻辞: | 咸其脢,无悔。 |
象曰: | 咸其脢,志末也。 |
九四爻辞: | 贞吉,悔亡,憧憧往来,朋从尔思。 |
象曰: | 贞吉,悔亡,未感害也。憧憧往来,未光大也。 |
九三爻辞: | 咸其股,执其随,往吝。 |
象曰: | 咸其股,亦不处也。志在随人,所执下也。 |
六二爻辞: | 咸其腓,凶,居吉。 |
象曰: | 虽凶,居吉,顺不害也。 |
初六爻辞: | 咸其拇。 |
象曰: | 咸其拇,志在外也。 |
命虽注定。心善多方。回头归正。凶化吉祥。
请常念南无阿弥陀佛