卜卦解說【問婚姻】: |
困難多,抱以觀望態度難成功,若受上輩之提拔可希望達到。
有生離死別之苦,破緣,停止接觸為妙。
起初雖有小障礙、但終得解困、而達成功。
易經象意: |
風揚塵埃之象.看花遇雨之意
鼠穿倉凜之象.去舊生新之意
順風駕帆之象.萍水相逢之意
易經卦象: |
「觀」作為觀瞻或示範解,說卦傳「坤為地、巽為風」中爻互艮、「艮為門闕」、巽風行於坤地上、有週遊觀覽之象,古人門闕為「觀」故取象為觀。觀者又言由下向上仰瞻之意。坤為眾為民,巽為風為高,高高在上為眾瞻仰、爻象九五本卦之主爻,陽剛在上,其餘陰爻均在下面象徵向上觀望。故卦名為「觀卦」。
「剝卦」陰盛而陽衰,陽剛受蝕而變質,卦象五陰迫一陽,陰長陽消,反動而前往,有如反革命高潮的時候,不利而往有所作為,卦象最上僅有一陽爻擋住,上卦艮有止象,故上陽爻抵住下五陰,然陰盛而上陽受害也,如上體艮為山,故山被削落,或剝落而言「剝卦」。
「渙卦」卦體巽上坎下、中爻互艮互震。渙者、「渙散」、「離散」、「解消」、「散開」等意思。上卦巽為風、下卦坎為水。等於風在水上吹、水被風吹、則流動四散、即為「渙散」、之意、故名為「渙卦」。
易經原文: |
卦辭: | 觀:盥而不荐,有孚顒若。 |
象曰: | 風行地上,觀﹔先王以省方,觀民設教。 |
彖曰: | 大觀在上,順而巽,中正以觀天下。觀,盥而不荐,有孚顒若,下觀而化也。觀天之神道,而四時不忒,聖人以神道設教,而天下服矣。 |
上九爻辭: | 觀其生,君子無咎。 |
象曰: | 觀其生,志未平也。 |
九五爻辭: | 觀我生,君子無咎。 |
象曰: | 觀我生,觀民也。 |
六四爻辭: | 觀國之光,利用賓于王。 |
象曰: | 觀國之光,尚賓也。 |
六三爻辭: | 觀我生,進退。 |
象曰: | 觀我生,進退﹔未失道也。 |
六二爻辭: | 窺觀,利女貞。 |
象曰: | 窺觀女貞,亦可丑也。 |
初六爻辭: | 童觀,小人無咎,君子吝。 |
象曰: | 初六童觀,小人道也。 |
卦辭: | 剝:不利有攸往。 |
象曰: | 山附地上,剝﹔上以厚下,安宅。 |
彖曰: | 剝,剝也,柔變剛也。不利有攸往,小人長也。順而止之,觀象也。君子尚消息盈虛,天行也。 |
上九爻辭: | 碩果不食,君子得輿,小人剝廬。 |
象曰: | 君子得輿,民所載也。小人剝廬,終不可用也。 |
六五爻辭: | 貫魚,以宮人寵,無不利。 |
象曰: | 以宮人寵,終無尤也。 |
六四爻辭: | 剝床以膚,凶。 |
象曰: | 剝床以膚,切近災也。 |
六三爻辭: | 剝之,無咎。 |
象曰: | 剝床無咎,失上下也。 |
六二爻辭: | 剝床以辨,蔑貞凶。 |
象曰: | 剝床以辨,未有與也。 |
初六爻辭: | 剝床以足,蔑貞凶。 |
象曰: | 剝床以足,以滅下也。 |
卦辭: | 渙:亨。王假有廟,利涉大川,利貞。 |
象曰: | 風行水上,渙﹔先王以享于帝立廟。 |
彖曰: | 渙,亨。剛來而不窮,柔得位乎外而上同。王假有廟,王乃在中也。利涉大川,乘木有功也。 |
上九爻辭: | 渙其血,去逖出,無咎。 |
象曰: | 渙其血,遠害也。 |
九五爻辭: | 渙汗其大號,渙王居,無咎。 |
象曰: | 王居無咎,正位也。 |
六四爻辭: | 渙其群,元吉。渙有丘,匪夷所思。 |
象曰: | 渙其群,元吉﹔光大也。 |
六三爻辭: | 渙其躬,無悔。 |
象曰: | 渙其躬,志在外也。 |
九二爻辭: | 渙奔其機,悔亡。 |
象曰: | 渙奔其機,得愿也。 |
初六爻辭: | 用拯馬壯,吉。 |
象曰: | 初六之吉,順也。 |
命雖註定。心善多方。回頭歸正。凶化吉祥。
請常念南無阿彌陀佛